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    Les chiites et le chiisme

    • Barah Mikaïl et Jamil Abou Assi
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    Les chiites et le chiisme
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    Forts de ces atouts, et confortés par la présence d’un Etat – l’Iran – à la population majoritairement chiite, ils ont de ce fait eu tout loisir de s’organiser en fonction de modalités théologiques et hiérarchiques qui leur sont spécifiques et les distinguent du sunnisme sur de nombreux points. La pratique du chiisme implique ainsi la présence de clergés chiites qui supervisent la gestion de la vie en communauté, mais que la réalité confine aux limites nationales. C’est pourquoi la plus haute autorité religieuse chiite iranienne édicte des règles d’organisation de la vie en société qui s’imposent aux seuls ressortissants de l’Iran, ce qui conduit les chiites citoyens de pays tiers à  s’ordonner le plus souvent en fonction de modalités qui prennent en considération les législations en vigueur dans leur propre Etat. Cependant, séparation ne veut pas dire déconnexion, et c’est pourquoi les récents bouleversements géopolitiques qui ont touché le Moyen-Orient nous conduisent à nous interroger sur la réalité de la donne chiite contemporaine. Les leaders religieux chiites sont nombreux au Proche-Orient, et ils se trouvent à la tête de communautés qui leur font le plus souvent entière allégeance. Manifeste en Iran, où réside le clergé chiite « officiel », cette situation se vérifie également, mais pas exclusivement, en Irak, où un nom tel que celui de Ali Sistani a son importance dans le processus politique actuel, et au Liban, où le nom du Sayyed Mohammad Fadlallah reste, à tort d’ailleurs plus qu’à raison1, indissociable du Hezbollah, organisation politico-religieuse fédérant officiellement l’ensemble des chiites du pays – soit environ 40% des Libanais. Les noms des marja’ chiites précités sont les plus connus et les plus cités sur le plan médiatique. Mais ils ne préjugent en rien d’autres références susceptibles de jouer un rôle actif et déterminant sur la scène politique moyen-orientale. C’est pourquoi toute description de la donne chiite contemporaine se doit de prendre en considération un ensemble très large d’éléments avant que de pouvoir aboutir.

    DONC ce livre presente trois principes :

    1- Les chiites dans le monde musulman

    2- La succession dans l’islam chiite : de Mahomet au Douzième Imam

    3- Les principaux marja’ et oulémas chiites contemporains

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