Le Tafsir

Le Tafsir

———————– Page 1———————– Le Tafsir Le Tafsir est une des spécialisations des sciences islamiques les plus importantes. C’est elle qui permet l’approche et la compréhension de la source première de connaissance de l’Islam qu’est le Coran. Notre objectif ici est de définir cette science, ses buts, ses moyens, son évolution. Ainsi le musulman possédera non […]

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    ----------------------- Page 1----------------------- Le Tafsir Le Tafsir est une des spécialisations des sciences islamiques les plus importantes. C'est elle qui permet l'approche et la compréhension de la source première de connaissance de l'Islam qu'est le Coran. Notre objectif ici est de définir cette science, ses buts, ses moyens, son évolution. Ainsi le musulman possédera non pas les clés du Coran mais les clés de compréhension de la science du Tafsir qui elle- même permettra au musulman d'approcher le texte coranique au plus près. Définition: Tafsir en langue arabe provient du verbe FASSARA qui signifie éclaircir, découvrir. D'un point de vue religieux il s'agit de la science qui permet la compréhension du Coran par la compréhension de ses termes et la déduction de ses jugements, sagesses et enseignements. Différents niveaux de tafsir Le Tafsir du Coran possède différents degrés de compréhension, cette classification est attribuée à ibnou `Abbas, elle reste pertinente même si son attribution à ibnou `Abass est douteuse : 1 - Un Tafsir qui est connu par les arabes, c'est-à-dire les arabophones, à partir de leur connaissance commune de la langue arabe et de ses figures de styles. 2 - Un Tafsir qui est accessible à tous du fait de la clarté du verset, il s'agit de la majorité du Coran. 3 - Un Tafsir accessible que par les savants. 4 - Un Tafsir qui n'est connu que d'Allah, c'est-à-dire que nous comprenons les mots mais le comment de l'action ou de l'idée décrite ne nous est pas accessible. La première et la troisième catégorie de Tafsir est une obligation communautaire. Une partie simplement des musulmans est tenue de connaître les secrets de la langue arabe et des autres clés de compréhension du Coran. La deuxième catégorie est quant à elle une obligation individuelle, chaque musulman doit faire l'effort de méditer les versets du Coran à la lumière de sa compréhension personnelle qui n'engage que lui. Le Coran n'a pas été révélé exclusivement pour les savants. Enfin la dernière catégorie de Tafsir est interdite à toute créature, nous ne devons pas essayer de comprendre ce qu'Allah a voulu laisser dissimulé au risque de dire sur Lui ce que nous ne savons pas. Erreur dans laquelle sont tombées les communautés passées. Différentes catégories de Tafsir Nous entendons par l'expression "différentes catégories" le fait que certains savants selon leur domaine de prédilection ont abordé le Coran sous différents angles dont il est question dans ce paragraphe. ----------------------- Page 2----------------------- 1 - Le Tafsir par transmission Il s'agit du Tafsir du Coran par le Coran lui-même, ou par la Sunna ou par les avis des compagnons et des successeurs. Cette forme de Tafsir est la plus générale dans la mesure où tous les versets y sont abordés ainsi que tous les thèmes, elle est aussi la plus répandue. Les tafsirs les plus connus de cette catégorie sont: – Djami' al bayan 'an ta'wil ayi al-Cor'an de l'imam Tabari (310h)T – Tafsir al Cor'an al 'azim mousnadan 'an rasoulillah wa sahaba wa tabi'in de l'imam Razi (327h). – Tafsir al Cor'an al 'azim d'ibnou Kathir (774h). 2 - Le Tafsir des juristes (fouqaha ) Il s'agit d'un Tafsir ou l'érudit se penche sur les versets ayant une portée juridique directe. Il explique le verset d'une manière générale et extraits les différents avis juridiques qui lui sont liés. Ces tafsirs sont d'une importance particulière puisqu'ils permettent de connaître le cheminant de la pensée du juriste à partir de la preuve directe. Il existe des Tafsirs de ce genre dans les principales écoles juridiques, les plus connus sont: – Ahkam Al-Cor'an de l'imam Al-Jassas (370h) de l'école hanafi. – Ahkam Al-Cor'an de l'imam Ilkiya (504h) de l'école shafi`i. – Ahkam Al-Cor'an de l'imam Ibnou al-`arabi (543h) de l'école maliki (andalous). – Al-jâmi' li ahkam Al-Cor'an de l'imam al-Qortobi (671h) de l'école maliki (andalous). 3 - Le Tafsir des linguistes Il s'agit de Tafsir dans lequel le savant aborde le Coran sous l'angle de la langue arabe, c'est-à-dire le lexique, la grammaire, l'éloquence, le style. Les plus connus sont: – I'rab al Cor'an de l'imam An-Nahhas (338h). – Al-Kachaf de Zamakhchari al mou'tazili . 4 - Les Tafsirs contemporains Même si tous les Tafsirs de référence cités ici sont anciens, cela ne signifie pas que les savants actuels n'ont pas fourni un effort conséquent dans ce domaine des sciences islamiques et n'ont pas participé à leur échelle à la compréhension du Coran. Ainsi nous pouvons citer un certains nombre de Tafsirs contemporains, très différents les uns des autres mais tous intéressants à leur manière. – Al Tafsir Al-Manar du Shaykh Rachid Rida (1354h) dans lequel il regroupe les enseignements de son maître Muhammad `Abdou . – Fi zilâli al Cor'an de Saïd Qutb (1376h). – Al tahrir wa al-tanwir du Shaykh Ibnou 'Achour (1393h). A tous ces Tafsirs, doit venir s'ajouter pour compléter les ouvrages ayant comme but la compréhension du Coran, les recherches sur des thèmes précis tels que la patience, la guerre et la paix, le comportement, l'oppression et l'injustice dans le Coran…

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