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    HADITHS SAHIH MUSLIM

    • Imâm Mouslim
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    HADITHS SAHIH MUSLIM
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    Avant-propos
    Assurément, la Louange est à Allâh
    le Seigneur du Trône Sublime, et que Ses prières et ses
    Bénédictions soient sur le sceau des Prophètes, notre bien-aimé, la prunelle de nos yeux
    Mouhammad, ainsi que sur sa sainte famille et ses nobles compagnons.
    Après cela; nous avons l’honneur de vous présentez un résumer du Sahîh de Mouslim, le célèbre recueil de hadîths authentiques.
    L’Imâm Mouslim-qu’Allâh lui fasse Miséricorde commença la rédaction de ce livre relativement tôt à Naysabûr, Il
    avait 29 ans lorsqu’il entama l’écriture de son Sahîh.
    Quinze ans plus tard, il mit le point final du livre que nous avons entre les mains.
    On relate qu’il dit[l’Imâm Mouslim] au Sujet de Sa Somme
    de Hadîths authentiques : «J’ai rédigé ce recueil de hadîths authentiques à partir de 300000 hadîths transmis oralement.»Il dit également-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-: «Je n’ai inscrit un seul Hadîth dans ce recueil sans preuve et je n’ai écarté le moindre Hadîth sans preuve.»
    Pendant 15 ans de sa vie, il scruta les 300 000 milles Hadîths auxquels il fait référence pour
    retenir ceux qui composent son recueil, à savoir des hadîths fiables dont l’authenticité ne fait
    pas l’ombre d’un doute. Il retint, sans
    répétition, 3033 hadîths qu’il a organisé en chapitres,
    puis il a réuni les chapitres en livres. Le noble savant Muhammad Fu’âd ‘Abd Al-Bâqî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-dénombra 54 livres dans le Sahîh. Le premier livre est le livre
    de la foi (Al-Îmân) qui englobe plusieurs chapitres : le chapitre « la religion exige le conseil »,
    chapitre « l’interdiction de l’orgueil », etc… Puis il suivit ce livre par le « livre des menstrues »,
    puis le livre de la prière, et ainsi de suite jusqu’au livre de l’exégèse q
    ui scelle cet précieux ouvrage.
    L’Imâm Mouslim a décidé d’inscrire chaque hadîth dans un
    seul endroit de son ouvrage, en le citant, avec les diverses voies de narration qu’il agrée selon
    ses critères d’authenticité et avec  les variantes.
    Mouslim a été très méthodique en répertoriant les hadiths en
    fonction de leurs chapitres et de leur jurisprudence (fiqh). Pour cela ce Sahîh est réputé être
    l’un des rares ouvrages que l’on se réfère souvent.
    En faisant la comparaison entre Sahih Mouslim et Sahih Al-Boukhari, bien que la plupart des
    hadiths est presque la même, on trouve que celui de Mouslim est plus méthodique que celui de Al-Boukhari
    -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, car Mouslim-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-a classé les hadiths selon leurs sujets dans leurs propres chapitres. Tandis qu’on
    trouve ces hadiths épars chez Al-Boukhari, malgré que le Sahih Al-Boukhari est jugé être plus authentique.
    L’ensemble de la communauté musulmane,
    savants ou pas, a reçu avec joie cet ouvrage et lui
    a accordé une place toute privilégiée, semblable à celle de Sahîh Al-Boukhâri. Les savants
    s’accordent pour le considérer comme Recueil de hadîths authentiques et ils ont dépensé des
    efforts conséquents p
    our servir ce livre. De nombreux savants ont composé des commentaires
    de Sahîh Mouslim. Citons à titre d’exemple, Ikmâl Al-Mu’lim bi Fawâ’idi Mouslim par Al-Qâdî ‘Iyâd-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, Al-Minhâj fî Sharh Sahîh Mouslim Ibn Ak-Hajjâj par l’Imâm An-Nawawî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-. L’intérêt accordé à Sahîh Mouslim motiva l’écriture d’ouvrages traitant des narrateurs de
    hadîths présents dans ce recueil. Citons par exemple Rijâl Sahîh Mouslim (les hommes de
    Sahîh Mouslim) pat Ibn Manjaweih Al-Asbahânî, Rijâl Mouslim Ibn al-Hajjâj (les hommes de Mouslim Ibn al-Hajjâj) par Ibn Shirbîn Al-Ansârî, Tasmiyat Rijâl Sahîh Mouslim Alladhîna
    Infarada bihim ‘an Al-Bukhâri (Mention des hommes de Sahîh Mouslim qu’Al-Bukhâri n’a pas cité) par Al-Hâfidh Adh-Dhahabî-qu’Allâh leur fasse Miséricorde-.
    Des abrégés, omettant les répétitions et les chaînes de transmission, ont également vu le jour,
    comme Mukhtasar Sahîh Mouslim (l’Abrégé de Sahîh Mouslim) par l’Imâm Al-Qurtubî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, Al-Jâmi‘ Al-Mu’lim bi Maqâsid Jâmi‘ Mouslim (La Somme informant des finalités de la Somme de Mouslim) par Al-Mundhirî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-. Des savants anciens comme Al-Jawzaqî et Al-Baghawî-qu’Allâh leur fasse Miséricorde-ont réuni Sahîh
    Mouslim et Sahîh Al-Bukhâri dans un ouvrage. Sheikh Ach-Chinqîtî a écrit Zâd Al-Mouslim fîmâ ittafaqa ‘Alayh Al-Bukhârî wa Mouslim, la Subsistance
    du musulman sur les hadîths agrées par Al-Bukhârî et Mouslim. Sheikh Muhammad Fu’âd Abd Al-Bâqî a composéAl-Lu’lu’ wa Al
    -Marjân fîma ittafaqa ‘alayh Ach-Chaykhân.L’Imâm An-Nawawî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-dit dans la Préface de son valeureux
    Commentaire de Sahîh Mouslim : «[ce livre] lui a préservé une agréable mention et une
    bonne éloge jusqu’au Jour du Jugement.»Al-Hâfidh Ibn Salâh-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-affirma : «Par son recueil, Allâh l’a élevé comme un astre. Il est devenu ainsi un Imâm, un argument, dont le nom est
    mentionné en permanence dans les sciences du Hadîth ainsi que d’autres sciences.»
    Vous pouvez consulter la biographie de l’Imâm Mouslim à la page
    322.Enfin, n’oubliez pas de vous référrez à la table des matières page 327 en cas de besoin. Je demande à Allâh le Genereux d’accepter notre travail comme une bonne action et de le rendre bénie et bénéfique à la communauté de notre maitre Muhammad.

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